民主是個好東西？（二）

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日本的「和製漢詞」，還有像 “ism”譯作「主義」，“communism” 直譯為「共產主義」，譯得淺白易懂，不容易引起誤會，這些都可以算是成功的例子。至於一些中國自製的新詞，像 “nation” 同時可以翻譯作「國家」、「民族」還是「國族」，就很多時會引起爭議。

另外當時在中國也流行單純音譯，像聽起來通順上口的「杯葛」與「邏輯」等，一旦習慣通行，久而久之大家甚至忘了原文是 “boycott” 與  “logic”，就以為杯葛、邏輯等原本就是中文，倒也相安無事。不過也有些詰屈聱牙像「煙士披里純」及「哀的美敦書」等，最後被淘汰，被意譯的「靈感」與「最後通牒」合理取代。其次也有「布爾什維克」、「蘇維埃」及「安拿其」等政治術語是中國自造的音譯，被上世紀二三十年代不少左翼革命分子拿做偶像崇拜，產生了自己的生命（“found a life of its own”），已經沒有人管它原來的意思。中共在江西建根據地，自稱「中華蘇維埃」，肅清內部的「反布爾什維克分子」（AB團），跟原文已經毫無關係（眾所周知，布爾什維克相對孟什維克，在俄文分別解多數與少數，蘇維埃則是議會的意思，字面上與是否信仰共產主義無關）。其道理大概跟中國古代佛學最初傳入，風流名士沉醉於梵文「般若波羅蜜」和「涅槃」的音效意境雷同，也是一種對宗教的虔誠（piety ）與狂熱（fanatical），所以說左翼從來只是以科學包裝的迷信，與理性沾不上邊。

這些翻譯大雜燴，確實使一些抽象的西方概念，因為東西文化差異或語言結構不同，帶來一些不必要的誤解。蹉跎歲月，困擾了近百年，即使那些常用名詞，人人琅琅上口，其實往往似懂非懂，人云亦云而已。

正如前述，「民主」一詞最初也是一個「和製漢詞」，這裏且尋根究底，細說從頭：

當年日本「脫亞入歐」，把Democracy翻譯為「民主」，是直接參照古希臘文的demokratia，把它拆開，將demo解作「全民」，kratia就簡單地用一個漢字「主」來代表「多數人的統治」。古希臘文的demokratia，其含義大概指的是「全民」或「多數人的統治」的意思，當然比陳獨秀的「德莫克拉西」更容易接受及通行，所以「德先生」這個用來唬人的東西很快就被淘汰了。

在西方來說，Democracy一詞，中間的演變不用長篇大論，簡略言之，到了十九世紀末用法已大致成熟，除了包含制度化的公平選舉、憲政規範的國家權力、與司法獨立之外，還包括了公民社會的確立與公民意識的培養，在思想和內容上擴展為一種社會精神的概念。根據杜威博士的說法，democracy甚至成為一種「生活方式」。

(圖) 十九世紀日本雖然「脫亞入歐」，其實沒有真正「全盤西化」，對於西方的政治、哲學及文化概念，採用古典中文名辭意譯，這些「和製漢語」隨即傳入中國，晚清開始廣泛流行，與中國現代化配合得天衣無縫，以至很多人都忘記了來源及出處。

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